jueves, 31 de mayo de 2012

Amigo se explica

Se despide de mí. Cruzo la calle. Desde la jardinera, yo a pie, lo veo a él en bici llegando a la esquina.

Tomando el mocochinchi, me contó que estuvo enfermo mucho tiempo, recién va recuperando por completo; pero, estando solo, enfermo pero no inhabilitado del todo, igual, trabajó para sostenerse. Fue por eso que, hace dos años, dejó de asistir a nuestras reuniones.

De entonces, recuerdo una vuelta juntos desde Quillacollo; cómo su pedal firme, sostenido venció al mío y tuvo él que esperarme unas cuadras.

miércoles, 30 de mayo de 2012

Urgente declaración ante represión estatal

((Reproduzco declaración hecha ayer en La Paz ante la represión del estado contra las personas que se le oponen.))

LA PALABRA INDIGNADA

Los poetas y escritores Virginia Aillón, Marcela Gutiérrez y Humberto Quino manifestamos nuestra indignación por el allanamiento de sus domicilios, posterior detención y acusación de terrorismo de los compañeros Nina Mansilla Cortez y Henry Zegarrundo.

Los escritores abajo firmantes respaldamos las declaraciones de ambos compañeros en la presentación que el ministro de gobierno hizo de ellos a la prensa el día de hoy 29 de mayo de 2012:

NO ES UN DELITO PENSAR DIFERENTE

NO ES UN DELITO LUCHAR POR LOS DERECHOS DE LAS TRABAJADORAS DEL HOGAR

NO ES UN DELITO LUCHAR POR LA JUSTICIA

NO ES UN DELITO ESCUCHAR LA MÚSICA QUE NOS GUSTA

NO ES UN DELITO VESTIRNOS COMO QUERRAMOS

El gobierno está criminalizando a quienes pensamos diferente, a quienes ejercemos el elemental derecho democrático de nuestra libre expresión, a quienes nos vestimos diferente, a quienes desde el arte y la cultura nos oponemos a toda forma de discriminación e injusticia.

El gobierno está haciendo algo muy parecido al asesinato del adolescente negro norteamericano Trayvon Marti el 17 de febrero pasado, quien fue disparado a quemarropa por un racista blanco con el argumento que le pareció sospechoso que Trevor “vistiera de capucha”.

En realidad lo que el gobierno está criminalizando a quienes rechazamos sus políticas extractivistas, a quienes rechazamos la violación de los derechos de los pueblos indígenas del TIPNIS, a quienes hemos participado en la vigilia de la VIII Marcha indígena, a convocatoria de las Mama Tallas de CONAMAQ, a quienes rechazamos las políticas culturales elitistas y sin embargo organizamos espacios de libre expresión con las únicas armas que tenemos: nuestra creatividad y nuestra creencia férrea e indeclinable en la libertad.

Nina y Henry son activistas sociales y culturales y todos nosotros lo somos; Nina y Henry han participado y participan en la defensa del TIPNIS y todos nosotros lo hacemos; Nina y Henry ejercen su derecho a expresarse libremente mediante la música, la literatura, el teatro, el performance, y todos nosotros lo hacemos; Nina y Henry aportan desde los estudios académicos como muchos de nosotros.

Aquí estamos todos :

TODOS LUCHAMOS POR LA JUSTICIA

TODOS EJERCEMOS NUESTRO DERECHO A LA LIBRE EXPRESIÓN

La Paz, 29 de mayo de 2012

Virginia Aillón Marcela Gutierrez Humberto Quino

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Volantes Tipnis

[Republico de octubre 2011.]

En octubre pasado estuve dos semanas con la marcha indígena de la CIDOB y el CONAMAQ por el TIPNIS, una semana de camino y otra semana parqueados, días y noches, en la plaza Murillo de la sede del gobierno boliviano.

Todavía aquí en Cocha, un día antes de partir, salimos (en destartalado carro) gente, éramos cinco, de los cuales dos con guitarras, a pedir que en los mercados de la zona noroeste del Cercado, las caseras nos regalen víveres. Nos donaron papa, cebollas, fideos, arroz, cacao (y verduras y mucha fruta, que los recolectantes nos comimos ahí nomás), un oso peluche, papel para dibujar, y cerca de setenta pesos. La plata la entregué a la Campaña en Defensa del Tipnis en Cochabamba; los víveres los entregué, en Yolosa, estando ya en la marcha, a la gente del COAMAQ, y sirvieron para alimentar, entre otros, al que esto escribe.

A las donantes, vendedoras de los pequeños mercados zonales de Condebamba, el Cruce de la Taquiña, Trojes, les entregamos los mensajes que abajo copio, que, temprano en la mañana de ese domingo, los recolectantes habían escrito a mano, con marcadores, sobre papel sábana :


Linda, mejor podrá ser la vida toda si vencemos hoy junto con los indígenas de tierras bajas que marchan para salvar su territorio que es nuestro parque. A mucho más nos atreveremos al día siguiente.

El TIPNIS es de los y las cochabambinas, de las y los benianos, es de Bolivia toda. El TIPNIS es patrimonio, es un bien que no se vende, no se negocia. No será destruido.

Han de vencer los indígenas en marcha:
No habrá carretera.
El TIPNIS quedará.
La octava marcha indígena triunfará.
TIPNIS resiste y vence!

Autonomía y Libertad.
Pueblos indígenas:
RESISTENCIA
No nos partan por el medio.
Pueblos indígenas:
¡RESISTENCIA!

Si no hubiera Isiboro Sécure yo sería menos, tú estarías mal, nosotros seríamos peor, todo estaría para el carajo.
Carretera nunca
Selva hoy

Cochabamba apoya a los indígenas, ellos son hoy, en septiembre-octubre de 2011, el corazón social de Bolivia. Ellos vencerán, conservando para todos el parque TIPNIS, que es su territorio. Su lucha es nuestra.

25 de septiembre de 2011: el gobierno boliviano reprime a los indígenas de tierras bajas en marcha hacia La Paz, agrieta el corazón de su alianza social básica, se hiere de muerte.
¡TIPNIS resiste y vence!

Unos cientos, poco más de mil indígenas en marcha desde Trinidad (de donde salieron el 15 de agosto) hasta La Paz (adonde llegarán a mediados de octubre de 2011), pasando por Yucumo (donde fueron golpeados por la policía el 25 de septiembre), son la sangre, el aliento, el sudor, el vigor [=el nervio] de los pueblos de Bolivia que no renuncian a la soberanía.

Si La Paz, a un lado, y Santa Cruz al otro lado, son los brazos del mapa del país; si Tarija o Pando son sus pies o su cabeza, el TIPNIS es su corazón.
TIPNIS resiste y vence!

Habitan el TIPNIS:
108 especies de mamíferos
470 especies de aves
39 especies de reptiles
53 especies de anfibios
188 especies de peces
602 especies de plantas
Esto es lo que se conoce. Pero ese territorio indígena y parque nacional guarda seres aún desconocidos. No permitamos que una carretera los destruya
Carretera nunca
Selva hoy

Estamos tan encerrados en nuestro pequeño mundo urbano que pocos (pocas) de nosotros (nosotras) iremos alguna vez a buscar a los yuracarés en su loma santa. Sí, algunos van al Isiboro Sécure, por motivo de trabajo, ganando plata de algún proyecto.
Nos perdemos ese otro mundo, esa vida diferente que quizás nos haría mejores, si sólo, imaginando, y viajando allí, animándonos a lo desconocido, viviésemos días y días en la selva.

El TIPNIS es apenas la centésima parte del tamaño de Bolivia, pero conservarlo es casi todo nuestro presente. Si lo perdemos, el mañana sería menor, triste para todos, todas.
TIPNIS resiste. TIPNIS vence.

Con un préstamo brasileño, Bolivia gastaría 400 millones de dólares para destruir el Isiboro Sécure. Si permitimos que eso ocurra, Brasil y Bolivia seguirán con la destrucción de pueblos y tierras que serían las 4 represas en ríos amazónicos: 2500 millones de dólares.
Pero no, nosotros lo impediremos.
TIPNIS resiste
Vence TIPNIS

Luchamos por lejanos bosques, que no conocemos, para que no desaparezcan. Luchamos por lo que no sabemos cómo será, para, pronto, animarnos a conocer, tomándolo en nuestras vidas, eso que, aquí cerca, debemos proteger: el río Rocha, la laguna Alalay, el parque Tunari, los cerros, la cordillera del Tunari, los campos de cultivo del valle de Cochabamba.

El TIPNIS hoy, resguardarlo, acompañando a la marcha indígena. Pero, también hoy, nuestro río Rocha, limpiarlo de basura industrial, y la laguna Alalay, limpiarla, que en ella se pueda nadar otra vez. Y además: producir menos basura. Usar menos aparatos importados. Menos agua, o mejor dicho, consumir apenas las cantidades justas de agua. Aprender a hacer cosas con las manos, en familia, recreando comunidades, grupos de acción, de vida en común, reaprender a hacer las cosas nosotros mismos.

Usamos muchas, demasiadas bolsas plásticas en Cochabamba. ¿No es acaso feo ver cómo vuelan por todos lados, ensucian la tierra, la deslucen con sus colores que se desvanecen?

Aquí en esta ciudad, ¿tenemos cielo? El cielo se hace estirando los cuellos, doblándolos a todo lado, es la costumbre de dar formas a las nubes [o de descubrir sus formas latentes, revelándolas en nuestra cabeza...], la de acomodar y reacomodar estrellas como figuras de artificio, la que nos hace hacer al cielo, y, claro, que el aire esté limpio.

¿Quiénes tienen la culpa de que el Tunari no tenga más nieve o de que tenga muy poca nieve? ¿Qué podemos hacer para recuperarlo, o eso, que depende del calentamiento mundial (del capital mundial), está fuera de nuestro alcance?

¿A quiénes sirven los distribuidores vehiculares / pasos a desnivel por encima / debajo del río Rocha? ¿Quiénes decidieron su construcción? Por ellos no se puede caminar tranquilamente. Son sólo para la gente en auto.

Hagamos, ya, 52 = cincuenta y dos días sin autos en Cochabamba, en el país, un día limpio cada semana, un día seguro, y sin ruido, un día sano por cada siete días.

Preservemos el uso agrícola de las pocas tierras que aun se cultivan en el valle de Cochabamba, limitemos el crecimiento urbano. ¿Nos comeremos acaso cemento, yeso, o vidrio, cuando no crezca más maíz, ni trigo, ni verduras en esta tierra?

Una ciudad en que unos comen y gastan de más, mientras otros, ensuciándose con la basura, en ella hallan subsistencia limitada, ¿está bien?

Debemos enlazar las luchas medianas (TIPNIS, Mutún, Uyuni, S.Bartolomé) con las luchas grandes (no a las represas en la Amazonia) y con las luchas “pequeñas” o locales (en Cochabamba, limpiar el río Rocha, la laguna Alalay, producir menos basura, respetar el parque Tunari, conservar el valle agrícola, limitar la urbanización.

Ríos contaminados:
Pilcomayo, por las minas
Rocha, por las industrias
Piraí, por la agroindustria química
Choqueyapu, por el municipio de La Paz
Debemos limpiarlos

Minas a cielo abierto:
San Cristóbal
San Bartolomé
Mutún
(Uyuni)
También son minas abiertas las canteras de piedra mármol, de piedra caliza, los cerros bajados para hacer cemento en polvo, los lechos de los ríos de donde sacan áridos para la construcción. Paremos esta devastación, exijamos pausa a la minería a cielo abierto.

Los textos de varios volantes se quedaron con las khateras, los recolectantes ya no los recordaron.

Al republicar esto, siete meses después, la convicción se fortalece en esta lucha que aun no ha terminado. ¡Vamos! ¡Tipnis resiste, Tipnis vence, carajo! Contra el estado, nuestra fuerza: aquí estamos, como hombres y mujeres sin más, y estaremos aquí.

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Programa ciclista

[Republico esto, de octubre 2008.]

FOCOMADE enlazará con un programa de la alcaldía para promover el uso de bicicleta, apuntando a cerrar al tráfico algunas cuadras del centro durante unos días, para darlas a ciclistas y peatones, y así reducir mínimamente la contaminación del aire. John tiene un borrador de actividades: (en desorden) comunicación, señalización, educación vial, diseño técnico de ciclovías, estacionamiento para bicis…

Les dije que para combatir el aire sucio, sabiendo que el ochenta por ciento viene de los escapes de los carros, está claro: hay que disminuir el número de carros, no seguir abriendo, construyendo vías, cerrar otras. Difícil pero necesario. El valle semicerrado de Cochabamba guarda los venenos en el aire. No dije lo de cambiar el diseño de la ciudad, creando cercanías, reduciendo así la necesidad de transporte. Tampoco dije que hay que parar la tala de árboles, conservar los árboles nativos y plantar más.

Dije:

De los tres grupos de ciclistas, recreativos (salen una vez por semana, o a diario pero sólo por el barrio, usando la bici para reducir el esfuerzo de caminar); deportivos (en general, están motorizados, usan la bici para competir, aunque algunos pertenezcan también al tercer grupo); y diarios (todos los días van de la casa al trabajo en bicicleta), son éstos los que nos interesan.

Toda acción tiene unos beneficiarios pero también puede tener unos perjudicados. Debemos saber antes de hacer algo qué consecuencias puede acarrear. Conocer dónde nos moveremos, a favor de quiénes, contra cuáles otros. No prestarnos a fines institucionales, políticos, que no conocemos. No llegué a decir algo que tengo que elaborar, justificar mejor: a veces, quizás muchas veces, no hacer nada, cruzarse de brazos es mejor que hacer a tontas y locas, derrepente contra uno mismo, o para cambiarse a uno hasta lo irreconocible.

Los ciclistas diarios necesitan:

-- Defensa legal: resarcimiento cuando son atropellados por motoristas, publicidad de esos casos. Esto junto a los peatones.
-- Cambios en el Código de Tránsito y su Reglamento: mención de la bicicleta como otro vehículo más, con derecho a usar cualquier clase de vía; derecho a ir en paralelo, lado a lado dos o más ciclistas; atribución de la responsabilidad o culpa por colisión, en todos los casos, a los motoristas, que usan vehículo peligroso. Esto también junto a los peatones.
-- Que en todas las vías haya integración de diferentes clases de vehículos en el tráfico, desechando el principio de la segregación (esto nos hará pelear contra los distribuidores vehiculares, los pasos a desnivel), ir mezclados con los motoristas, no separados de ellos, usando las vías directas para ir al destino que buscamos; por esto, rechazar la construcción de bicicarriles, excepto en los casos en que una vía antes motorizada se habilite de manera exclusiva para los ciclistas, pero dejando claro que los ciclistas tienen derecho de ir por todas las demás.

Ver en el cuaderno ciclista núm. 1, Querer y poder. Situación y necesidades de las y los ciclistas urbanos en Cochabamba, abril 2010. Ver también Más biciclistas, menos autos, septiembre 2009.

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martes, 29 de mayo de 2012

Receso

La semana pasada nuestro grupo de ciclistas hizo receso. El tema Tipnis será más importante durante, esperamos, el mes siguiente. Tarea pendiente se lleva cada quien, para volver entonados: dar cuerpo, detallar, argumentar los motivos de nuestras propuestas de reforma legal, aun en borrador.

Después. Habrá reunión en la noche del jueves 31, en medio del receso.

Jueves 31 mayo, después de la reunión. No habrá receso, decidió el grupo, que recibió la visita de ex integrante y tuvo ciclista nueva. Chiste del día: ¿El colmo del ciclista? A juntarse con sus compañeros va a pie. No se entró en los detalles de los puntos en desacuerdo de reforma legal.

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Pliegue temporal

Miré al ciclista que venía, le miré la cara, y la mía fue la misma cara que he visto en algunas personas de edad que caminaban al verme entonces acercarme en bicicleta. Es necesario decir que ahora yo caminaba por la calle.

¿Qué cara, cuál gesto, qué mensaje? Este, así -- y podría, con humor suficiente, hacer la cara ahora mismo ante la pantalla -- diciendo lo que yo tendría que decirle al espejo.

¿Cómo era ese ciclista? Una probable versión mía, de un tiempo diferente a este de hoy. ¿Qué decía su cara? Nada, pareció no verme.

sábado, 26 de mayo de 2012

Boletín Cejis núm. 30 de la IX marcha indígena

IX Marcha Indígena por la Defensa de la Vida y la Dignidad, los Territorios Indígenas, los Recursos Naturales, la Biodiversidad, el Medio Ambiente y las Áreas Protegidas, Cumplimiento de la C.P.E. y el Respeto de la Democracia

Boletín Informativo N° 30

Estancia Altamira, San Lorenzo de Chaparina, Beni, viernes 25 de mayo de 2012

LA COLUMNA DE LA MARCHA REALIZÓ UN ACTO DESAGRAVIO A LAS VICTIMAS DE LA REPRESIÓN POLICIAL DE LA VIII MARCHA INDÍGENA

Este es el segundo día en la Estancia “Altamira” ubicada en Chaparina a tan solo metros de dis-tancia de la Estancia “El Cafetal” lugar donde sucedió la represión a la VIII Marcha Indígena.

El 15 de agosto del año 2011 la VIII Marcha Indígena: “Por la Vida, los Dere-chos Indígenas y el Medio Ambiente”, con su plataforma de 16 demandas y teniendo como punto central la NO construcción por medio del TIPNIS de la carretera Villa Tunari – San Ignacio de Mojos o todo trazo carretero que afecte el territorio, denominado su casa grande (punto 1 de la Resolución No 0001/2010), partió de la ciudad de Trinidad- Beni, siguiendo la ruta histórica de la primer Marcha Indígena del 15 de Agosto de 1990 con destino hacia la ciudad Sede de Gobierno La Paz.

Luego de varios intentos frustrados de diálogo con el go-bierno, de tentativas de desprestigio y deslegitimación de la Marcha y dirigentes, el clima de hostigamiento gubernamental se traslado a la población de Yucumo. Allí un bloqueo digitado por el Gobierno y ejecutado por un grupo de “Interculturales” impedían el paso de la VIII Marcha Indígena. Sin embargo, a pesar que dicha ac-ción anticonstitucional e ilegal del bloqueo, que impe-día el libre tránsitos de una marcha pacífica y la restric-ción de su ejercicio del derecho a la protesta, fue criti-cada por la población boliviana en general e incluso desató manifestaciones a favor del libre tránsito de la Columna de la marcha en diversos departamentos del país, el clima de tensión empeoró al establecerse un cerco policial en la entrada de Yucumo.

A los 45 días de caminata de la Marcha, el 25 de Sep-tiembre en Chaparina, un contingente policial de al menos 400 uniformados bajo el rotulo de “Evacuación humanitaria” fueron enviados, por parte del Gobierno de Evo Morales, para intervenir el campamento de la Marcha y reprimir a las y los marchistas enviándolos de retorno a sus lugares de origen por la fuerza.

El día de hoy, viernes 25 de septiembre, habiendo transcurrido 8 meses de la violenta intervención, no hay responsables y los artífices de la represión conti-núan impunes. Por esta razón, la columna de la IX Marcha Indígena: "Por la Defensa de la Vida y la Dignidad, los Territorios Indígenas, los Recursos Naturales, la Biodiversi-dad, el Medio Ambiente y las Áreas Protegidas, Cumpli-miento de la C.P.E. y el Respeto de la Democracia" que actualmente continúa con la demanda al gobierno de la No construcción de la carretera por medio del TIPNIS y el rechazo de la Consulta extemporánea. En su paso por el lugar de los hechos, Chaparina, realizó un acto de des-agravio a las victimas de la VIII Marcha Indígena para re-cordar que el movimiento indígena continúa firme en las luchas históricas que se sustentan en la férrea convicción de hacer respetar su territorio, la vida y sus derechos.

En la estancia Altamira, se plantaron 4 cruces en homena-je a las personas fallecidas durante la IX Marcha Indígena;

En memoria de: Juan Uche Noe. Fallecido el 04 de septiembre de 2011. Menor de 8 meses que acompañaba valientemente junto a sus padres la VIII Marcha Indígena en defensa del TIPNIS.

En memoria de: Edy Martínez Ribera. Cacique de Edu-cación de la Organización Indígena Chiquitana. (OICH). Fallecido el 06 de septiembre de 2011 en la VIII Marcha Indígena en defensa del TIPNIS. Destacado líder que dio su vida por la causa indí-gena.

En memoria de: Pedro Moye Noza. Fallecido el 21 de agosto 2011 en la VIII Marcha Indígena en defensa del TIPNIS. Menor de 12 años que acompañaba valientemente junto a sus padres la VIII Marcha Indígena en defensa del TIPNIS.

En memoria de 3 bebés que no llegaron a nacer y fa-llecieron en el vientre de sus madres que participaban de la VIII Marcha Indígena en defensa del TIPNIS.

En el Acto tomaron la palabra las y los dirigentes de la IX Marcha Indígena. El presidente de la Subcentral del TIP-NIS; Fernando Vargas, realizó un análisis a la Plataforma de demandas de la IX Marcha Indígena y la respuesta del Gobierno a la misma.

Seguido a esto, Felix Becerra, Apu Mallku del Consejo Na-cional de Ayllus y Markas del Qullasuyu-CONAMAQ exigió al Presidente; Evo Morales, que reconozco a los pueblos indígenas para que exista un verdadero Estado Plurinacio-nal.

Rafael Quispe, dirigente del CONAMAQ realizó un análisis del gobierno del Presidente Evo Morales, recordó la lucha de Tupac Katari comparándola con la lucha actual del Movimiento Indígena.

El acto cerró con palabras de la Presidenta de la Cen-tral de Pueblos Indígenas del Beni-CPIB; Nazareth Flo-res, quien sufrió un aborto a consecuencia de los gol-pes recibidos en la represión policial. Asimismo, Miguel Ángel Uche en medio de lagrimas de dolor, recordó a su bebe Juan Uche Noe de tan sólo 8 meses.

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viernes, 25 de mayo de 2012

Archivo memoria : tabla con datos de las 9 marchas de indígenas de tierras bajas de Bolivia

http://www.erbol.com.bo/noticia.php?identificador=2147483959296

Acusan a Gobierno de desprestigiar IX caminata

Las 9 marchas de la CIDOB se caracterizaron por tener demandas políticas y sociales

ERBOL

Las nueve marchas de la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) buscaron el reconocimiento de los pueblos de tierras bajas, el respeto a los derechos de los indígenas y el de sus territorios; fueron visiones políticas y sociales demandadas desde mucho antes de la primera movilización de 1990, señaló el diputado Pedro Nuni.

El gobierno acusa a la IX marcha en defensa del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), que vuelve a movilizar a indígenas de la zona ecológica a medio año de la VIII caminata por el incumplimiento del presidente Evo Morales de proteger su “Loma Santa”, de ser política y que busca derrocar al Primer Mandatario.

Nuni lamentó esta situación, porque con ello sólo se busca desprestigiar y desarticular al movimiento indígena que pretende llegar a la ciudad de La Paz para demandar a Morales la anulación de la Ley 222 de “post consulta” sobre la construcción del tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos en medio del TIPNIS.

“Efectivamente las movilizaciones de los indígenas fueron políticas pero por el respeto de nuestros derechos, nuestro territorio y el reconocimiento de los pueblos de tierras bajas. Lamentablemente el gobierno en su afán de desprestigiar busca toda forma de poder poner en tela de juicio el tema de la IX marcha y nosotros repudiamos está actitud prepotente y abusiva”, declaró Nuni a la Agencia de Noticias Indígenas de Erbol.

Marcha por el proceso de cambio

En la historia quedarán los nombres de Ernesto Noe, Marcial Fabricano, José Bailaba, Bienvenido Zacú y otros, porque lideraron las primeras marchas de la CIDOB en gobiernos como de los expresidentes Jaime Paz Zamora, Gonzalo Sánchez de Lozada y el fallecido Hugo Banzer Suárez.

En la actualidad surgen nombres de nuevos líderes indígenas como Bertha Bejarano, actual presidenta del Comité de Marcha de la IX movilización y a la vez la máxima representante de la Central de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni (CPEM-B); Fernando Vargas, presidente de la Subcentral TIPNIS; Nazaret Flores de la Central de Pueblos Indígenas del Beni (CPIB) y Emilio Noza, entre otros.

Ernesto Noe recordó que la marcha del 90’ buscó el proceso de cambio – esta frase más tarde fue adoptada por el Movimiento Al Socialismo (MAS)- porque los pueblos indígenas de tierras bajas no fueron tomados en cuenta, así como el reconocimiento de sus territorios.

“Fue como si no existiéramos, por eso también hemos pedido la modificación de la Constitución Política del Estado”, indicó el indígena.

Fernando Vargas manifestó que tanto la VIII como la IX marcha buscaron defender el territorio de los indígenas. “Pese a ser una TCO y a que el propio presidente Evo Morales nos entregó el título para defender nuestro territorio, no respetan nuestros derechos y quieren destruir nuestra casa con la carretera”, puntualizó.

DEMANDAS POLITICAS DE LAS NUEVE MARCHAS DE LA CIDOB
Nª Año Trayectoria Demanda Logro Gobierno
I 1990 Trinidad-La Paz Por la Dignidad Tierra y Territorio Reconocimiento de áreas ecológicas Jaime Paz Zamora
II 1996 Santa Cruz-La Paz Por el Reconocimiento de las TCO Promulgación de Ley INRA Gonzalo Sánchez de Lozada
III 2000 Santa Cruz-Montero Defensa de Recursos Naturales Tierra y Territorio Reconocimiento de lenguas originarias de pueblos de tierras bajas y el inicio del saneamiento de TCO Hugo Banzer Suárez (*)
IV 2002 Santa Cruz-La Paz Por la Soberanía Popular, el Territorio y los Recursos Naturales Impulsó la Asamblea Constituyente para el reconocimiento de pueblos indígenas Gonzalo Sánchez de Lozada
V 2004 Santa Cruz-Ñuflo de Chávez Modificación de Ley de Hidrocarburos 5% del IDH para los pueblos indígenas Carlos Mesa (*)
VI 2006 Santa Cruz-Sucre Autonomías indígenas, consulta y reconocimiento de 34 nacionalidades en CPE Demandas plasmadas en nueva CPE Evo Morales (*)
VII 2010 Santa Cruz-La Paz Autonomía indígena en Ley Marco Demanda no fue atendida Evo Morales
VIII 2011 Trinidad-La Paz Marcha en defensa del TIPNIS Promulgación de Ley 180 de protección del Parque Evo Morales
IX 2012 Trinidad-La Paz Marcha a favor de Ley 180 de protección del TIPNIS Sin solución Evo Morales

(*) Los marchistas no llegaron a su destino porque los gobiernos de turno mediaron en el conflicto para atender las demandas indígenas.

La Paz, 25 mayo 2012 – A.A./

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jueves, 24 de mayo de 2012

Poblados quedaran sin agua si explotan Mallku Qota

Alertan que 14 poblados quedaran sin agua si explotan Mallku Qota

ERBOL

14 comunidades del municipio de Sacaca de la provincia Alonso de Ibáñez del norte del departamento de Potosí se quedarán sin agua si se inicia la explotación del cerro Mallku Qota, porque provocará la desaparición de tres lagunas del lugar y una de ellas se constituye en cabecera de cuenca, informó el acalde de esa jurisdicción por el Movimiento Al Socialismo (MAS), Jacinto Sunagua.

La autoridad pidió al gobierno iniciar un estudio hídrico y de impacto ambiental antes de las operaciones para la extracción de minerales como plata e indio del cerro Mallku Qota.

“Se tiene que hacer un estudio porque sino las lagunas van a estar ‘chau’ con la contaminación. Si se explotan los minerales, los ríos vana a estar afectados”, señaló la autoridad a la Agencia de Noticias Indígenas de Erbol.

Pueblos afectados

Jacinto Sunagua explicó que la laguna Mallku Qota (Lago del Cóndor) es una cabecera de cuenca de la que nacen seis subcuencas para llegar al río Ticaloma en Sacaca. Además las poblaciones de los municipios de San Pedro de Buena Vista y Arampampa, también del Norte Potosí, se benefician de las aguas de esa laguna, contó el Burgomaestre.

Según la autoridad tienen el conocimiento que el líquido elemento del Lago del Cóndor llega hasta Cochabamba mediante el río Capinota. “Hay que ver el tema de contaminación, eso hay que analizarlo, porque esas lagunas totalmente van a estar contaminadas. Todos esos ríos van a quedar afectados hasta Capinota”, aseveró Sunagua.

La laguna Mallku Qota se encuentra en las faldas del yacimiento, que se concesionó la empresa canadiense South American Silver para sacar plata e indio; cerca a ella se ubica el Acoriri. Más arriba está el Wara Wara, pero según el alcalde de Sacaca existen otras lagunas más, donde se crían preces como truchas para el consumo de los habitantes del lugar.

Explotación a cielo abierto

El ministro de Minería y Metalurgia, Mario Virreira, señaló que ante una posible explotación del yacimiento Mallku Qota, bajo la técnica de cielo abierto, no afectará a las lagunas porque se iniciará un estudio ya que es de su conocimiento que el Lago del Cóndor es una naciente.

El artículo 376 de la Constitución Política del Estado (CPE) señala: “Los recursos hídricos de los ríos, lagos y lagunas que conforman las cuencas hidrográficas, por su potencialidad, por la variedad de recursos naturales que contienen y por ser parte fundamental de los ecosistemas, se consideran recursos estratégicos para el desarrollo y la soberanía boliviana. El Estado evitará acciones en las nacientes y zonas intermedias de los ríos que ocasionen daños a los ecosistemas o disminuyan los caudales, preservará el estado natural y velará por el desarrollo y bienestar de la población".

En Sacaca las poblaciones Kari Kari, Mallku Qota, Qollpani, Ovejería, Janka Palka, Qisivilqui, Jayaspia, Mallku Chapi, Sivirita, Chacoma, Alta Ticaloma, Juturicawa, Molino Ticaloma y Palca Ticaloma pueden quedarse sin agua debido a la actividad extractiva en esa región.

Sacaca, Potosí, 22 mayo 2012 – A.A./

---- Otra sobre minería a cielo abierto en Mallku Qota:

http://www.aininoticias.org/2012/05/especial-16/

26.may.2012

ESPECIAL:

LOS INTERESES DE LA EMPRESA SOUTH AMERICAN SILVER DETRÁS DEL CONFLICTO DE MALLKU QHUTA

Por: Colectivo Casa

Entre el 5 y 9 de mayo del presente año las comunidades indígenas de Mallku Qhuta iniciaron una serie de movilizaciones en defensa de sus derechos y sus tierras contra la instalación del proyecto minero Mallku Qhuta de la empresa canadiense South American Silver.

Como resultado de estas acciones se ha perseguido, intimidado y criminalizado al Kuraca Mayor de la marca Sacaca Tata Cancio Rojas, acusado de secuestro e intento de homicidio contra dos uniformados de la policía boliviana.

En esas mismas fechas, mientras las comunidades se enfrentaban por la presencia de esta minera canadiense, específicamente el 7 de mayo del presente año la South American Silver firmaba un contrato millonario que garantice la explotación de este yacimiento.
South American Silver Corp. es una empresa minera junior de exploración, con sede en Vancouver (Canadá), registrada en la bolsa canadiense bajo el registro TSX: SAC. El cálculo aproximado del valor accionario de esta compañía, hasta finales del 2010, alcanzaba a algo más de 80 millones de dólares americanos.

El 7 de mayo de este año, la empresa South American Silver anunció que acaba de firmar un contrato sobre un financiamiento de 16 millones de dólares con varios grupos de inversionistas en alta tecnología basados en Asia. Esta inversión está destinada al desarrollo del proyecto Mallku Qhuta, uno de los mayores yacimientos de plata, indio y galio conocidos. South American Silver pretende convertir al proyecto Mallku Qhuta en el proveedor del 10% o más del suministro mundial de indio y galio.

Un proyecto con mega ganancias, mega impactos y microbeneficios.

Mega ganancias: El proyecto minero Mallku Qhuta está previsto para una vida útil de 15 años. En su estudio económico, la compañía canadiense hizo cálculos de amortización del proyecto, o en otros términos el tiempo que necesita la operación para recuperar todo el capital invertido (es decir recuperar los gastos de exploración, construcción de infraestructura, explotación, mano de obra, pago de regalías etc.). Según diferentes escenarios de precios de metales, en el mejor caso sus cálculos establecen que necesitan solamente 15 meses (un año y tres meses) de operación para recuperar toda su inversión, y de ahí en adelante ¡los casi 14 años restantes serían de plena ganancia para la empresa! Ese escenario óptimo fue calculado con precios que actualmente están por debajo de los precios internacionales de los metales.

Mega impactos ambientales y sociales: La explotación de este proyecto está planificada realizarse a cielo abierto, con un proceso de lixiviación con ácido cloruro. En su Estudio de Evaluación Económica Preliminar, la empresa South American Silver, explica que prevé abrir cuatro open pits ó tajos. En su informe, incluso se pueden encontrar los mapas de ubicación de dichos open pits, de los cuales uno de ellos se ubica de forma superpuesta a una de las lagunas ubicada más al norte, en tanto otro open pit se localiza muy próxima de otra laguna del lado sur, lo que hace suponer que estas dos lagunas tendrán que ser drenadas, es decir desaparecidas para poder realizar el proyecto. Pero, como suele suceder, la empresa niega rotundamente que el proyecto provoque impactos sobre las lagunas.

Estas lagunas de altura, cumplen funciones importantes en el sistema hidrológico de la zona pues son fuente de nacimiento y reserva acuífera de las microcuencas que se extienden hacia abajo de la serranía. El propio informe de la empresa reconoce que el proyecto se ubica en una cabecera de cuenca, de donde se originan seis pequeñas subcuencas. Estas lagunas, por ello son de importancia en la producción agrícola de las poblaciones aguas abajo. Su desaparición implicaría cambios y efectos no previstos en el sistema ecológico e hídrico y desde luego consecuencias en las condiciones de producción agropecuaria de las comunidades. Otro de los impactos, es el de la generación de residuos, según su informe, en la operación se prevé generar un promedio de 25 millones de toneladas de residuos por año, lo cual nos lleva a suponer que luego de 15 años este proyecto dejara en la zona cerca de 375 millones de desechos, que junto a sus instalaciones requerirán la ocupación de grandes extensiones de suelos de donde deberán ser desplazadas las poblaciones y actividades que hoy la ocupan.

Los magros beneficios: Muchas autoridades, son conscientes de los enormes impactos que acarrean los ―megaproyectos, pero en su lógica estos se justifican y toleran por los beneficios que se suponen reportan. Siguiendo los cálculos de la misma empresa según los escenarios previstos y tomando en cuenta que actualmente la alícuota máxima en el caso de la plata es de un 6% del total de las ventas y que este panorama parece que no variara en la futura legislación minera, tenemos que el país en el mejor de los casos se beneficiaría con un máximo de 25 millones de dólares al año por regalías, en tanto que la compañía canadiense se llevaría los restantes 424 millones de dólares, que como la misma empresa estima a partir del año y tres meses de operación serán de ganancia líquida pues los costos de inversión estarían amortizados. Esto sin tomar en cuenta las mega ganancias derivadas de la explotación de indio y galio.

¿Cuál la actitud del Estado ante un nuevo mega saqueo?

La posición oficial del gobierno, expresada al momento de presentar este nuevo proyecto es de un respaldo abierto a la presencia y planes de la compañía canadiense, no otra cosa es la acelerada detención del Curaca Cancio Rojas, pasando por las normas legales y negándole de facto el derecho a la defensa. Intentando de esta manera callar la voz de un defensor de la madre tierra y la voz de las comunidades indígenas de la región que han expresado su rechazo a la actividad minera y han denunciado la violación del Convenio 169 y la constitución Política del Estado Plurinacional en lo referente a la Consulta Previa Libre y debidamente informada.

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miércoles, 23 de mayo de 2012

En movimiento

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Dibujo que usa mi amigo Jan el despavimentador al pie de cada una de sus cartas.

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Llegué a una encrucijada, donde hay que escoger entre un camino u otro. Tengo sueño y hambre. Voy. Que corra el tiempo.

Cómo necesito una bici, ahorita.

martes, 15 de mayo de 2012

Convoco a ciclistas. Y : Propuestas y charlas sobre otras acciones

Vuelvo a invitar a ciclistas que veo en la calle para que asistan a nuestro semanal encuentro gremial. Lo hago en la última quincena. La respuesta es nula, por ahora. Veremos si pasadomañana se aparece alguno de los convocados.

Había dicho que en este mes me pondría en campaña intensa para convocar a ciclistas, saliendo temprano en la mañana para abordar a los que pasan por las avenidas que radian de la ciudad. Postergo esto para julio, dependiendo de las condiciones.

Otro asunto. Recibo sugerencias de gente que sabe algo de nuestras acciones de grupo ciclista. R. propone ubicar a bicicleteros antiguos que aun trabajan "aunque sea una vez por semana" y, combinando con gente artista, pintar bonitas sus fachadas.

C. me interrogó sobre mi idea de inventariar las "estructuras" o "facilidades" ciclistas en la ciudad (parqueos puestos por particulares) y los elementos de la economía ciclista directa (talleres, importadores, armadores, tiendas de bicicletas, tiendas de repuestos, reventa de máquinas usadas). Volví a detallar algo de lo que quiero hacer en este tema, pero no llegamos a tocar las condiciones que creo se precisa para : recorrer distancias urbanas... ubicar lugares... registrarlos... entrevistar a sus responsables o a conocedores. La primera condición es disponer de tiempo. La segunda condición es escribir una secuencia en detalle del accionar de la inventariación. También valdría hacer la cosa entre dos o más personas. No considero en la condición dinero: siendo yo el inventariador no hará falta.

sábado, 12 de mayo de 2012

Conamaq denuncia a Evo ante la ONU por dividir al movimiento indígena

http://www.somossur.net/index.php/bolivia/politica/seguimiento-al-nuevo-estado-plurinacional/924-conamaq-denuncia-a-evo-ante-la-onu-por-dividir-al-movimiento-indigena

Conamaq denuncia a Evo ante la ONU por dividir al movimiento indígena

En un informe presentado al Foro Permanente de la Naciones Unidas, la CONAMAQ denuncia que el gobierno boliviano esta vulnerando los derechos de los pueblos indígenas al no consultarles sobre proyectos de infraestructura y extractivos en sus territorios (posterior y de mala fé en el caso del TIPNIS) y esta promoviendo la división del movimiento indígena.

A continuación les presentamos el documento que fue presentado por el CONAMAQ al Foro Permanente de las Naciones Unidas:

ERBOL, 10 de mayo de 2012

En Bolivia se ha producido un distanciamiento entre el diseño constitucional y su implementación normativa e institucional que no cumple ni garantiza el principio de no discriminación y el pleno ejercicio de los derechos que consagra la Carta Universal de Derechos configurada, entre otros, por el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas y otros Instrumentos Internacionales, que conforman el Bloque de Constitucionalidad. A estas alturas no se puede tapar el sol con un dedo sobre estas vulneraciones de derechos colectivos, considero que vale ser más sinceros para sensibilizar al gobierno boliviano para el bien de todos los bolivianos sobre el respeto a la CPE.

Queremos manifestar ante la Organización de las Naciones Unidas, que en Bolivia hay una obstaculización para el ejercicio de nuestros derechos a la autonomía y al autogobierno que impide que nuestras instituciones sean parte de la estructura general del Estado:

1. Las once autonomías en proceso de conversión Autonómica Indígena Originaria deben confrontar grandes dificultades de carácter normativo y financiero.

2. Los diputados indígenas que representan a circunscripciones especiales indígenas, han sido elegidos bajo criterios de democracia representativa. Se ha impedido que las naciones originarias y pueblos indígenas puedan elegir a sus representantes ante el Legislativo por normas y procedimientos propios.

3. La elección de altas autoridades del órgano Judicial y Tribunal Constitucional Plurinacional, ha seguido la misma lógica monocultural. El conjunto de candidatos autoidentificados como indígena originario campesinos, ha sido sometido a un proceso de preselección, selección y elección bajo criterios de democracia representativa. Se han ignorado las normas y prácticas de democracia comunitaria con las que deberían constituirse esas representaciones.

4. La vulneración de derechos más reciente se produce con la Consulta Posterior y de mala fe que pretende realizar el órgano Ejecutivo, con la complicidad del Órgano Electoral Plurinacional en el TIPNIS (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Secure). La Alta Comisionada de la Organización de las Naciones Unidas en la presente gestión 2012 “insta al Gobierno a garantizar el respeto del derecho a la consulta de los pueblos indígenas a fin de obtener su consentimiento libre, previo e informado, mediante normas y procedimientos apropiados, según lo establecido por la Constitución y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y adoptar una legislación correspondiente”, la cual incumplida por el Gobierno de Bolivia, porque quieren aplicar una consulta posterior, de mala fe y sin consentimiento libre como establece la ley inconstitucional No. 222 de supuesta consulta en Bolivia.

Esta forma de hacer consulta inconstitucional tiene y tendrá consecuencias muy graves para los PINOs, tales como los recientes enfrentamientos por falta de consulta previa, con las concesiones a empresas transnacionales Mineras, como La comunidad de Mallku Qota en el Norte de Potosí que hoy exige al gobierno la aplicación de la ley de consulta Marco pervio y vinculante, de la misma manera las comunidades de Corocoro en la provincia Pacajes en el departamento de La Paz, la contaminación minera en las comunidades de Vitichi en el Sur de departamento de Potosi, que recientemente protagonizaron una marcha sin lograr la consulta previa. Por todo esto quiero manifestar ante esta instancia internacional que para evitar estas conflictividades, el CONAMAQ en junio de 2009 propuso una Ley Marco de Consulta Previa ante la Asamblea Legislativa Plurinacional, la misma no ha sido tomada en cuenta hasta el día de hoy, sin tratamiento alguno.

5. No podemos dejar de lado en referirme a la Ley Nº 073 de Deslinde Jurisdiccional que obstaculiza nuestros derechos al autogobierno, desconoce nuestra cultura y nuestras instituciones.

Para finalizar quiero señalar, que el Gobierno Boliviano desde la gestión 2009, viene recortándonos a los PINos más del 50% de los Recursos económicos de los Impuestos Directos a los hidrocarburos (IDH) hasta la presente gestión, cuyos suma ascienden en estos cuatro años, aproximadamente a mas de 720 millones de bolivianos, es decir más de 103 millones de dólares, que tanta falta nos hace para apoyar a nuestra comunidades en apoyar en sus proyectos productivos y sociales.

Termino con esto, el Gobierno Nacional de Bolivia hoy se encuentra en una acción de debilitamiento, fractura y cooptación de liderazgos al interior de las organizaciones indígenas y originarias. En función de sus intereses coyunturales, ha quebrado el Pacto de Unidad y utiliza a los sectores más violentos de sus organizaciones sociales aliadas como grupos de choque, que se mueven en complicidad y al amparo de las fuerzas gubernamentales y policiales. La represión policial de Chaparina del 25 de septiembre del pasado año ha sido forzada por la presión política del ala más radical del partido en función de gobierno: los colonizadores - Cocaleros.

Nuestra movilización en la Novena Marcha que inicio la semana pasada está motivada en la defensa de la madre tierra, el respeto de nuestros derechos y de nuestros territorios, en el marco de nuestros derechos constitucionales y al amparo de los instrumentos internacionales, como respuesta a la vulneración de nuestros derechos por el Gobierno Nacional.

Pedimos a la Organización de las Naciones Unidas. Señor presidente, a que esta instancia, que se tengan presentes todos los hechos referidos por nuestra parte y que se activen todos los mecanismos de prevención, protección y sanción en el marco de los instrumentos y normas vigentes, para que el Estado Plurinacional de Bolivia cese toda acción de hostilidad y restricción contra los pueblos indígenas originarias y que en el marco de los instrumentos internacionales de derechos humanos, de nuestra constitución política del estado y de las obligaciones contraídas por el estado boliviano, respete nuestros derechos actualmente vulnerados y otorgue todas las garantías para su efectiva realización.

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