Luis Tapia : gobierno contra indígenas

Luis Tapia: El gobierno de Evo Morales está en descomposición

18 Feb 2014. Entrevista hecha el 12 de noviembre del año pasado.

El politólogo Luis Tapia Mealla, coordinador del doctorado de la Universidad Mayor de San Andrés CIDES-UMSA, en entrevista por Radio Nacional del Uruguay. Tapia es ex miembro del grupo Comuna, del que formara parte el actual vicepresidente de Bolivia, Álvaro García Linera; el politólogo afirma que el gobierno de Evo Morales y su partido Movimiento Al Socialismo (MAS) están en descomposición debido a su proyecto capitalista y antiindígena, en desmedro de las luchas sociales por tierra, territorio y recursos naturales de las poblaciones indígenas de tierras bajas.

Reproducimos gran parte de su intervención.

Luis Tapia: Hemos pasado de una fase de unificación amplia entre pueblos indígenas entre campesinos – campesinos e indígenas y campesinos, que era el Pacto de Unidad; por separado se unieron al MAS (partido de Evo Morales) y estas fuerzas y otros más, otros movimientos anticoorporaciónes, hicieron posible al la Asamblea Constituyente, en este último tiempo esa alianza se ha quebrado y no solo se ha quebrado sino que los componentes de esas alianza ahora están en confrontación y eso lleva a pensar que estamos en el momento de descomposición.

¿Esta nueva fase del masismo en qué consiste?

En lo siguiente: El sindicalismo campesino que básicamente se inicia en la reforma agraria de 1952 y el desarrollo de una ideología que en Bolivia recibe el nombre de katarismo (…) lograron reivindicar el sindicalismo campesino con las reivindicaciones de nación aymara, quechua. Ese sindicalismo campesino hoy ha cambiado de dirección y esta dirigido por los sectores más prósperos económicamente pero tienen menos discurso ideológico y una de las cosas que se han revelado con fuerza ahora es que su proyecto no es comunitario sino tiene un proyecto capitalista: quieren más tierra como propiedad privada.

Y eso entró en tensión porque el gobierno pactó con los latifundistas: no va a haber reforma agraria y por lo tanto ahora gobierno y campesinos, o el gobierno quiere satisfacer a los campesinos repartiendo tierras comunitarias indígenas. Ese es un motivo, unido a otro serio que consiste en que una buena parte del programa de gobierno de Evo Morales consiste en concesionar territorios de hidrocarburos y minería en territorio indígena, lo cual está creando tensión porque la Constitución reconoce estos territorios pero el plan de gobierno afecta directamente al territorio indígena.

Lo que eso produjo es que los indígenas se hayan separado o sea ya no están aliados a los campesinos ni al partido de gobierno y no solo no están aliados sino que están en una relación antagónica , resistiendo el avasallamiento de sus territorios y -esta es la peor parte- tanto el gobierno como el sindicalismo están reprimiendo a los indígenas , o sea hay una alianza muy fuerte entre el sindicalismo campesino y el partido de gobierno y su principal fuerza política contraria no es la burguesía ni los terratenientes, sino las organizaciones indígenas, entonces hoy lo que organiza la vida política del país como contradicción central está entre partido de gobierno, sindicalismo frente a organizaciones indígenas, que es la parte más perversa del gobierno por eso decimos, entramos a una fase de descomposición porque aquello que fue una posibilidad del cambio hoy se ha dividido.

¿El gobierno de Evo Morales modifica la estructura neoliberal del sistema?

Más bien la están intensificando. Por ejemplo, el actual gobierno incluso está entrando en territorios donde los neoliberales nunca se atrevieron a entrar porque, claro, el grado de rechazo era mayor. Ahora como son de origen campesino popular tiene posibilidades de penetrar más en territorios indígenas.

¿En este proceso de descomposición tiene algo que ver Estados Unidos?

No, yo creo que no porque no es una presión norteamericana del Gobierno para que decida esta política, porque no se ha expulsado a las empresas extranjeras, en realidad la producción la siguen haciendo las transnacionales, solo que el grado de control fiscal se ha subido al 50, 70 por ciento, pero el trabajo lo siguen haciendo las empresas y esas no son norteamericanas, son españolas y otro origen, sobre todo españolas y brasileñas (…).

Si bien el partido del Movimiento Al Socialismo (MAS) es un partido de origen campesino tiene una mentalidad de modernización capitalista, y el otro problema es que piensa que los indígenas son minoría, los indígenas de los territorios donde hay recursos (…) y es en territorios de estas minorías donde se están expandiendo explotación minera petrolera, hay una doble faceta: en Bolivia hay indígenas que son mayoría y que son minoría, y estos que son minoría están siendo discriminados y están siendo afectados sus territorios.

¿Evo se reivindica indígena?

Evo Morales antes de las elecciones no reivindican ser indígena, sí tener un origen popular: él viene del sindicalismo campesino que es de territorios donde ya no hay comunidad indígena, ni propiedad colectiva ni gobierno de asamblea, sino sindicato de pequeños propietarios. Luego de ganar las lecciones como desde fuera del país lo identificaron como el primer presidente indígena, él asumió la identidad indígena y la han usado como criterio de legitimación; pero en los últimos años sobre todo de 2010 en adelante donde han entrado en conflicto las organizaciones indígenas con el gobierno, el gobierno e incluso Morales han negado la identidad indígena. Evo Morales personalmente lo ha hecho.

Hay una doble faceta en lo interno producto del conflicto que sintéticamente en Bolivia llamamos del TIPNIS: es decir, hay proyecto del gobierno de construir una carretera por medio de territorios indígenas que va a destruir el equilibrio ecológico y está siendo resistida por los pueblos indígenas, después de ese conflicto dentro de Bolivia el gobierno ya no se ha reivindicado como indígena porque quedó claro que son los indígenas los que están enfrentados al gobierno, pero fuera del país el gobierno boliviano sigue siendo identificado como indígena. Y el gobierno la usa para buscar legitimación.

En el caso boliviano el MAS no es el que preparó las grandes movilizaciones ni tampoco hizo el proyecto de Estado plurinacional: el MAS era un partido de productores de coca que entró al Parlamento con el interés de defender sus intereses, y durante un tiempo además de defender la coca defendía la soberanía nacional frente a la intervención norteamericana que era fuerte. Pero el MAS no fue el que organizó los grandes ciclos de movilizaciones, las marchas, los bloqueos, los cercos, eso lo hicieron las asambleas indígenas, los movimientos contra la privatización del agua, del gas, que pusieron en crisis a los gobiernos neoliberales y el Pacto de Unidad era como el intelectual orgánico colectivo, no era el MAS.

Y lo que hizo el MAS una vez en el poder fue desorganizar esas fuerzas para poder controlar el poder, porque sino era como estar en función de gobierno pero dirigido por otras fuerzas. Y esa es la peor parte porque casi desde el inicio el MAS se dedicó a desactivar los núcleos de organización, de asamblea, de deliberación y por lo tanto a debilitar el campo de lo popular.

Audio de entrevista

Fuentes: http://www.radiouruguay.com.uy/innovaportal/v/43240/22/mecweb/luis_tapia_analiza_la_tradicion_boliviana_e_indigena_el_gobierno_y_evo_morales?parentid=11305

http://www.erbol.com.bo/podcast/mapamundi/luis_tapia_el_mas_ha_expulsado_los_indigenas_del_gobierno

La luna

Las noches pasadas me puse a ver la salida de la luna, y, en medio de nubes, a veces pude verla. Estuvo llena hace dos días. Yo : sencillamente rendido, chocado por ella.

Es especial, porque cuando ella sale yo estoy justo trabajando, moviéndome, y entonces, de pronto, pienso, me acuerdo de ella, y levanto la cabeza, y ella : allí, dándose, entera, grande, de veras necesaria y del todo inaprehensible. Solo ella.

La luna es grande y está lejos. Se deja ver... en el cielo. Después se va. Pero vuelve. Cambia, cambia de forma, de tamaño, crece, enflaquece... Cambia de curso : su punto de salida bascula entre noreste y sureste, y oscila opuestamente su punto de entrada. Cambia su hora de salida, cada día más tarde que ayer.

Es blanca o pálida o terrosa o gris, según cuándo.

Me puse a verla últimamente, porque me di cuenta de que olvidaba seguirla regularmente, me estaba olvidando de ella. Entonces, hoy y en estos días, pendo de ella -- durante unos ratos.

La luna me alegra. Me pone en sintonía conmigo, con mi vida, con el curso de ella.

Ser adulto consciente, por Barry Lopez

Ninguna cultura ha resuelto el dilema que cada quien ha enfrentado con el crecimiento de su mente consciente : cómo vivir una existencia moral y compasiva cuando uno está del todo consciente de la sangre y el horror inherente a toda vida, cuando uno halla oscuridad no solo en su propia cultura, sino dentro de uno mismo.

Si hay un momento en que una vida individual se convierte en verdaderamente adulta, debe ser cuando uno capta la ironía en su desenvolverse y acepta responsabilidad por una vida en medio de tal paradoja. Uno debe vivir en medio de la contradicción, porque, si toda contradicción fuera eliminada, ahí mismo la vida se derrumbaría. Simplemente no hay respuestas para algunas de las grandes preguntas persistentes. Uno sigue viviéndolas, haciendo de su vida una expresión valiosa de un inclinarse hacia la luz.

Traducción mía de la lectura hecha por Lopez de un pasaje de su libro Arctic dreams en el programa de radio "Fresh air" de Terry Gross, National Public Radio, Estados Unidos, 1989, pasaje reproducido en el mismo programa el 10 de enero de 2013.

-- Fuente : http://www.npr.org/templates/transcript/transcript.php?storyId=168964002

Von Drais

Karl Von Drais descubrió que un vehículo con un par de ruedas alineadas una detrás de la otra no necesariamente hace lo obvio : caerse. Todas las innovaciones subsiguientes (engranajes, cadena, etc.) fueron pasos lógicos e inevitables. Pero lo que von Drais hizo iba más allá de la lógica o de la evolución. No había ningún antecedente en la naturaleza, ningún predecesor natural a ser mejorado. Su máquina de correr fue lo más original que sea posible ser.

-- Traducido al castellano del libro de Mike Burrows, Bicycle Design, en http://www.velorution.biz/?p=1323 , en mayo 2007 ; ahora esa página ya no está en la red.

Día de, para la bicicleta, hoy en la mañana

Amaneció la trasera baja, pero rodable. Cansado de estar parchándola seguido, decidí comprar nueva cámara neumática. Fui, lento, hasta la Barrientos, donde hallé a ..., vendedor de repuestos que me prestó herramientas para cambiar yo mismo la goma. Lo hice, lento. En marcha, a las tantas cuadras, vi que la cubierta se iba saliendo del aro. Como sabía que la había puesto bien, sospeché problema en esa pieza (ayer cargué quizá demasiado peso, y, haciéndolo, ya vi que, o se había pinchado o en todo caso la rueda tenía menos aire, así que ya entonces tuve que bajar la velo). Desinflé la cámara, acomodé la llanta. Aceiteé la varilla del inflador de mano, que es de material plástico. Inflando, sentí recalentarse el inflador, demasiado, quemando mi mano. Hice inflar con compresora. Cuadras más allá, otra vez se salía la llanta del aro. Entonces, ya llegando a la Cancha, y a pie, pues no quise matonear a mi biqui, decidí comprar cubierta... que hice colocar al maestro Claudio, quien lo hizo rápido. Aprovechando luego yo para intentar enrectar la varilla del freno delantero, cosa que no pude hacer y delegué también al técnico. Pero en la tarde vi que la llanta nueva también quiere salirse del aro, así que, o Claudio la puso mal o será que el aro está algo deforme. Ojala no. Si sí, habrá que llevarlo a rectificar, y aprovechar para una centreada. Mientras tanto, ando con la trasera no tan dura, y, así, voy lento.

Gasto : cámara Bs18, llave número quince 14, cubierta 40, mecánico 4, total Bs76.

Elogio de la bicicleta, por Marc Augé

El primer pedaleo constituye la adquisición de una nueva autonomía, es la escapada, la libertad palpable, el movimiento en la punta de los dedos del pie, cuando la máquina responde al deseo del cuerpo e incluso se le adelanta. En unos pocos segundos, el horizonte limitado se libera, el paisaje se mueve, estoy en otra parte, soy otro y sin embargo, soy más yo mismo que nunca, soy ese nuevo yo que voy descubriendo...

[extracto]

http://sexandthebici.blogspot.com/2011/04/elogio-de-la-bicicleta.html#.UvPfeKwkwmw

Queja contra un compañero

Difícil fue hoy a mediodía ir a buscar, sin hallar, a otro ciclista del valle, recibiendo, este ciclista del valle, la información de que aquel, otro ciclista es, como temía yo ocurriría pronto, pero esperaba al final no pasaría, ese otro ciclista es pues ya un motorista más. "Se fue en su vagoneta, a las doce", me dijo el portero, hablando del compañero de ocasiones de algún riesgo, al que yo buscaba por segundo día seguido, luego de casi ocho semanas sin vernos. El compañero que me, nos falló el sábado 21 de diciembre a la masa crítica que para ese día fijamos.

Me quejo amargo.

Diecinueve molles

Pero pueden ser diecisiete o veintiuno o hasta un número diferente, según mires que ese árbol doble en realidad son dos árboles o esos dos de más allá son uno solo, doble.

Están estos molles en la continuación al oeste de la avenida Tadeo Haenke, pasando el canal grueso de riego.

Yendo de este a oeste, el primero y tercero tienen sus troncos envueltos en gomas de carro que, cuando crezcan, los acogotarán o saltarán, reventadas.

El sexto es pequeño, enclenque, pero vivo.

El décimo, creo, tiene acumuladas unas piedras al pie de su tronco.

Hay espacio vacío entre el tercero y el cuarto, y entre el ... y el ...

Hay muchos otros detalles, pero se me mezclan en su ubicación exacta, así que esperen hasta mi siguiente visita.