¡Hermanos indígenas del oriente: autonomía o muerte... Venceremos!, por Juan Perelman

TIPNIS IX MARCHA

EL GOBIERNO DEL MAS HA CONSUMADO UN GOLPE DE ESTADO CONTRA LAS AUTONOMIAS INDIGENAS

Violando descaradamente la Constituciòn, pisotendo los derechos los pueblos indigenas, solemnemente consagrados en esta, desconociendo y descabezando a las autoridades legitimamente elegidas de los pueblos indigenas del Oriente, caso CIDOB, o la de los territorios como el TIPNIS, ha dado un terrible mazazo a las autonomìas indigenas suprimiéndolas de hecho, esto es un atentado a la libertad y la democracia del pueblo boliviano. Sin la autonomía, sin la autodeterminaciòn, los pueblos indìgenas no son nada, sólo un poco de tierra o de barro que se pisa, o que se hace a un lado para que pase el "progreso de la historia", esto es inaceptable, los pueblos indìgenas no pueden aceptar ser el material deshechable de la história, la "basura" de la historia, como se hizo con los judìos ·"barriendolos de la historia" en los hornos crematorios y las cámaras de gas, ¡cinco millones!. Ahora el Estado boliviano, se ha apoderado virtualmente de los territorios indigenas del TIPNIS, donde viven los pueblos yurakares, chimanes y mojeño trinitarios; ha dispuesto cosntruir una carretera por el centro de la selva virgen amazónica del TIPNIS sin importarle los desastres ecológicos que ocacionaría al medio ambiente al destruir ese parque natural y area protegida, pero sobre todo, sin importarle el destino, el futuro, de los pueblos indìgenas que viven allí, hay que hacerles a un lado, para que pase "el progreso", ellos, los indìgenas no cuentan ni siquiera como decorado del paisaje. El Estado Plurinacional que es el que "les ha dado las autonomìas", ahora se las quita, o le da una interpretacion distinta y totalmente restringida, ahora resulta que la autonomìa es "hasta aquisitos nomás", es un Estado "regalita quita-quita", o en términos más claros es toda "la autonomìa" que un Estado puede dar, o sea nada, una mentira, una burla.

El Estado, cualquier Estado, es la expresión más acabada del sistema capitalista y de la globalización, ya sea que hable de capitalismo privado o de capitalismo estatal. ¿que lugar tienen dentro de la globalización, dentro del sistema capitalista los pueblos indigenas? ninguno... En primer lugar son pre-capitalistas o sea bárbaros, atrasados, inservibles, innasimilables, luego un estorbo, y finalmente suprimibles. Al Estado "plurinacional" o al Estado a secas, le importa un reverendo carajo como viven los pueblos indìgenas, no le preocupa, si construyendo carreteras o represas, si explotando petroleo o extrayendo minerales contaminan y destruyen el habitat natural de los indìgenas, o peor si los sindicatos chapareños plantan coca y montan la industria de la cocaìna en el TIPNIS. ¿De que autonomía de los pueblos indìgenas podemos hablar? Hablar de un "Estado-autonòmico" o "plurinacional" es una contradicciòn en si misma, (y si no, vean lo que pasa en España con las autonomìas virtualemnte suprimidas por la crisis y el ajuste, despojadas de cualquier recurso económico del Estado español),"Estado" significa dominaciòn,fuerza y soberanía sobre otros, autonomía es todo lo contrario, hablar de un estado autonómico es como hablar de un negrero esclavista-libertario, o de un capitalista-comunista, es el discurso que utiliza la globalización actual para en su nombre, el de los indìgenas, suprimirlos y hacerlos desaparecer , porque eso es lo que pretende la globalización, no nos engañemos, Evo Morales realiza la Cumbre de la madre-tierra , y habla de "¡Pachamama o muerte!" para destruirla, y Morales no es la excepciòn, todos los gobiernos hacen lo mismo, caso Argentina, Brasil, Ecuador o México, para tomar ejemplos pardigmàticos. Lo que pasa, es que los abogados hacen maravillas, entonces los bolivianos tenemos la Constitución autonómica más avanzada de América en cuestion de derechos y autonomías indígenas, pero esa "Constitución" sólo es un sucio pedazo de papel que agita la demagógia en tiempos electorales, después sirve para otros menesteres más indignos e innombrables, son lindas palabras, nada màs que lindas palabras, que los kelkjéris o abogados saben tan bien manejar para endulzar los corazones.

LOS SOFISTAS

Todos los habitantes del TIPNIS y los indígenas de tierras bajas conocen al abogado Romero, un gran sofista:

"Yo (Protágoras) digo, efectivamente, que la verdad es tal como he escrito sobre ella, que cada uno de nosotros es medida de lo que es, (verdadero, bueno,etc) y de lo que no es; y que hay una inmensa diferencia entre un individuo y otro, precisamente porque para uno son y parecen ciertas cosas, para el otro, otras. y estoy muy lejos de negar que existan la sabiduría y el hombre sabio, pero llamo precisamente hombre sabio a quien nos haga parecer y ser cosas buenas , a alguno de nosotros, por via de transformación, las que nos parecían y eran cosas malas."

Protágoras enseñaba el arte mediante el cual podían volverse buenas las malas razones, y malos los buenos argumentos, es decir, el arte de discutir con habilidad tanto a favor como en contra de cualquier tésis, pues respecto de todas las cuestiones hay siempre dos discursos, uno a favor y otro en contra, y él enseñaba cómo podía lograrse que el más débil resultase el más fuerte, es decir, que lo venciese independientemente de su verdad o falsedad, bondad o maldad. Bueno Romerito primero fue abogado de los indígenas y defendio sus razones, ahora es abogado del Estado y defiende sus malas razones.

Los hermanos del TIPNIS hasta ahora han seguido las vias legales, defendiendo sus buenas razones contra las malas razones del Estado, pero en este momento el Estado ha atropellado toda la legalidad, ha atropellado politica y físicamente a los indigenas, los ha despojado de todos sus derechos, los ha convertido en acusados, en reos, en culpables y criminales sin derecho a la defensa, se ha apoderado por la fuerza de sus instituciones sociales como la CIDOB, poniendo gente del gobierno en esos cargos, lo mismo que está haciendo con el TIPNIS, lo hace con los guaranies, ayoreos, chiquitanos, etc. Ha desconocido y criminalizado a sus legítimos dirigentes y poco falta para que los ponga fuera de la ley, la situación ha llegado a su límite, los pueblos indígenas están entre la espada y la pared, ¿qué hacer?

Hermanos del TIPNIS y de todas las tierras bajas del Oriente boliviano permítanme que les hable con claridad, aún a riesgo de que el gobierno me acuse de estar atizando el fuego para incendiar la pradera de la rebelión, estoy dipuesto a asumir el riesgo, por eso mismo lo hago a nombre propio para desligar y no comprometer a ninguna organización indígena y a ningún dirigente del TIPNIS, de la CPMB o de la CIDOB y otras.

Hermanos del TIPNIS ustedes tienen la razón, tienen la razón de la justicia humana y divina, tienen el apoyo de todo el pueblo boliviano que les da razón y la defiende, sus derechos están consagrados en la Constitución Política del Estado, y entonces ¿por qué el Estado no les otorga la justicia de sus reclamos y más bien pisotea sus derechos y llega a suprimir la autonomía indígena?

Hermanos del TIPNIS voy a citar la reflexión de alguien que dice : "Tener la razón es la mitad de la verdad, la otra mitad es tener la fuerza para imponerla". La autonomía es la voluntad de dictar la ley en mi propio nombre y de someterme a ella, yo soy la verdad de esa ley porque soy señor de mi mismo, no tengo que validar mi verdad en el espejo del Estado, yo soy el determinante de mi voluntad y no el Estado porque soy libre, nadie le puede regalar la libertad a nadie, la libertad es una conquista, no un regalo: "Libre te dices, tu pensamiento... quiero ver, porque hay muchos que han perdido sus cadenas y con ellas la ultima razón para vivir" Nietzsche Federico.

La libertad exige espaldas para sostenerla, no es fácil... La libertad, al ser la capacidad de decidir, es la capacidad de pensar con cabeza propia, y en este mundo tal como lo hicimos los hombres hasta ahora, frecuentemente significa la capacidad de decir ¡NO!, a la carretera por el medio del TIPNIS por ejemplo, y en muchos otros casos que podríamos citar, la libertad nos exige defender nuestras decisiones que no siempre son aceptadas por los otros, especialmemnte si son más poderosos que nosotros; en 1936 durante a revolución española y la guerra civil un periodista le preguntó al presidente de la República española don Manuel Azaña : "Señor presidente, ahora que habeís derrocado a la monarquía, proclamado la República y estaís realizando una revolución, los españoles estan enfrentados en una guerra civil, parece que la libertad, en vez da haberles traido soluciones les ha traido problemas, que decís al respecto ? Azaña: -" Teneís razón, la libertad nos ha traido problemas y enfrentamientos, pero nos ha hecho más dignos." Por lo tanto, yo soy autónomo porque soy señor de mi mismo, no dependo del espejo del Estado para encontrar en el reflejada mi libertad, mi autonomía, no soy un esclavo, no soy el espejo negativo de mi señor, yo soy libre porque me mando a mi mismo, yo soy mi ley, eso es autonomía. A esta altura creo que todos ya hemos encontrado la respuesta al problema de la autonomía indígena del TIPNIS:

LA AUTONOMÍA INDÍGENA DEL TIPNIS NO PUEDE DEPENDER DEL ESTADO BOLIVIANO PARA EXISTIR, NI DE NINGúN ESTADO. SON LOS PUEBLOS INDÍGENAS LOS QUE DEBEN DARSE SU LEY A SI MISMOS, SIN DEPENDER DE NADIE. ES AL REVÉS, SON LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL ORIENTE LOS QUE DEBEN HACERLE ACEPTAR SU AUTONOMÍA AL ESTADO BOLIVIANO, IMPONERLE SU AUTONOMÍA, HACERLE VER QUE LOS PUEBLOS INDÍGENAS SE GOBIERNAN A SI MISMOS EN LO CONCERNIENTE A SUS COMUNIDADES, SUS TERRITORIOS Y SU DESTINO, QUE EL ESTADO BOLIVIANO DEBE RESPETARLOS, COMO LOS INDÍGENAS RESPETAN AL ESTADO BOLIVIANO Y NUNCA MAS DEPENDER DE NADIE COMO GUARDIAN DE SU LIBERTAD Y SU DESTINO, LA AUTONOMÍA INDIGENA DE LOS PUEBLOS DEL ORIENTE, DEBE SER UNA CONQUISTA DE LOS PROPIOS PUEBLOS Y NO UN GRACIOSO REGALO DE NADIE, NADIE TIENE QUE VENIR A METERSE EN SU ECONOMÍA , EN SU DESARROLLO O EN SU ORGANIZACIÓN SOCIAL, ENTONCES LOS QUE TIENEN EL PODER DEL ESTADO, SI CONSULTARAN PREVIAMENTE A LOS PUEBLOS INDÍGENAS SOBRE CUALQUEIR COSA RESPECTO A LOS MISMOS, ENTONCES SÍ LOS QUE TIENEN EL PODER DEL ESTADO PEDIRAN PERMISO PARA ENTRAR A LOS TERRITORIOS INDÍGENAS, ENTONCES SÍ, LOS PUEBLOS INDÍGENAS NO TENDRAN QUE MARCHAR HASTA LA PAZ PARA DEFENDER SUS DERECHOS, LA SOLUCIÓN ESTARÁ EN SU PROPIO TERRITORIO Y EN ELLOS MISMOS. ESTO NO QUIERE DECIR QUE LOS PUEBLOS INDIGENAS NO SEAN BOLIVIANOS, LA NACIÓN NO ES EL ESTADO, EL ESTADO ES LA FALSIFICACIÓN, LA MISTIFICACION DE BOLIVIA POR UNA MINORIA DOMINANTE Y EXPLOTADORA, AL CONTRARIO LOS INDIGENAS SON EL CORAZON DE LA PATRIA, Y NO ESTAN CONTRA BOLIVIA AL ESTAR CONTRA EL ESTADO, ELLOS SON BOLIVIA, ELLOS LA DEFIENDEN DE LOS MONOPOLIOS EXTRANJEROS Y DE LAS BURGUESIAS CRIOLLAS EXPLOTADORAS Y NARCOTRAFICANTES . LA PREGUNTA ES ¿PUEDEN? ¡SÍ QUE PUEDEN, SI SE UNEN TODOS, SI PELEAN COMO CORRESPONDE Y SE HACEN RESPETAR, PORQUE TIENEN ESPALDAS PARA HACERLO! ¡HERMANOS INDÍGENAS, TIENEN QUE IR A LAS COSAS, AGARRAR EL TORO POR LAS ASTAS, ES DECIR EMPUÑAR SU PROPIA LIBERTAD! ¡TOMARLA EN SUS MANOS!

CUANDO FERNANDO VARGAS PROCLAMA ¡TIPNIS O MUERTE! ESTA DICIENDO ¡AUTONOMÍA INDIGENA O MUERTE!

¡HERMANOS INDIGENAS DEL ORIENTE: AUTONOMÍA O MUERTE... VENCEREMOS!

Juan Perelman Fajardo